「崖山之後再無中國,明亡之後再無華夏」的說法原來如此

崖山之後再無中國

崖山之戰是元朝對於南宋流亡政權的最後一戰,這一次南宋政權連同其統治者一起成為了歷史的殉難者。隨著丞相陸秀夫背負著小皇帝跳入波濤洶湧的大海殉國,數十萬一路逃亡的宋朝遺民也在國破的最後一刻跳入了海中,為自己的國家殉難。有資料記載,十多日後,就在崖山附近的海面上,漂浮著數十萬宋人的屍體,其慘狀讓人無不痛哭流涕。自此南宋滅亡,蒙古人建立的元朝統一了中國。於是就有崖山之後再無中國這一說。

早在崖山之戰以前,元朝軍隊一直被阻擋在襄陽城下,南宋的抗元鬥爭進入相持階段,在釣魚城一戰,蒙古大汗蒙哥還被落石給砸死,一度讓南宋政權看到希望。然而隨著忽必烈成為了大汗,援軍再度揮軍南下,這一次帶領元軍的是南宋降將張弘范,抵抗了十幾年的襄陽城失陷,長江之上再無任何屏障,元軍兩路夾擊直奔臨安,隨後陸秀夫和張世傑帶領朝中大臣、宮人、眷屬一路南逃,直至崖山慘敗殉國。

崖山戰役,這一事件標誌著古典意義中華文明的衰敗與隕落。統治中國的蒙元政權把最南宋漢人稱為「南人」,位列四人種等級的最後一位,極低的地位是蒙元政權對於漢民族的踐踏和羞辱。一個落後民族統治一個先進的民族違背了歷史的發展規律,蒙元政權不重視文化,並且肆意打壓中華文化,重武而輕文,許多中華經典遭到嚴重破壞,對讀書人進行無端的排擠,認為漢文化是不值得提倡的下等文化。而且大量的少數民族湧入中原,許多民族與漢民族雜居在一起,從意義上來說,中國這個概念就不再限於漢民族了,而這段時期確實讓中國文化遭受到重大打擊,因此就有了崖山之後再無中國一說。

明亡之後再無華夏

1644年明朝崇禎皇帝在煤山殉國,滿清八旗軍隊攻入北京之後並沒有停止步伐,隨之南下進攻南明政權,直到最後永歷皇帝和吳三桂絞死與昆明,清朝才統一了中國。然而華夏這一概念卻早在1644年崇禎皇帝死的那一刻結束了。

華夏是大陸漢民族的自稱,華夏最初主要指的是生活在黃河流域的先民,這也是最早的漢民族。再到後來,華夏主要指代中華傳統的儒家文化精髓,具體來說就是漢民族的精神和骨氣。明代的時候,士大夫是不能被殺頭的,所以士大夫經常為堅持自己的觀點和皇帝對罵,即便是皇帝忍無可忍被打板子,依然罵聲不絕,雖然顯得沒有禮貌,但是那股傲氣確實執著。明成祖朱棣攻入南京,讓當時全國最有名的大儒家方孝孺寫一個詔書,來洗白自己的篡逆行為,方孝孺至死都不肯寫一個字,甚至為此付出了中國歷史上唯一的一次被誅滅十族的懲罰。

滿清占領了江南一帶,要求男子剃發,打扮成滿族男人的髮飾,為此還宣布:留頭不留發,留發不留頭的命令。然而無數的江南人並不為所動,為自己的一身傲骨來進行無聲的抗議,並為此還掀起了一定規模的反抗,但是終究抵不過滿清八旗軍隊,造成了「嘉定三屠,揚州十日」的慘劇。

華夏精神從明亡之後就再也沒有了,不得不說漢民族是一個偉大的民族,只是「中國」和「華夏」再也不復當年了,讓人不慎唏噓,而那曾經為此抗爭的故事總是顯得那麼悲涼。




你可能會想看: