孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

《中華史詩美術大展》開幕式現場

今天,在剛剛開幕的第十屆文代會上我親耳聆聽了習主席的重要講話,又一次讓我們增強了中華民族的文化自信以及作為一個藝術家的時代責任。我晚飯後隨代表們一起去國家博物館觀摩「中華史詩大展」時,看到這中華5000年文明史的一個個轉折性的歷史瞬間、一個個影響歷史進程的重大事件、一個個彪炳史冊的人物,使我想起習近平主席所說的「中華民族生生不息的綿延發展,飽受挫折又不斷浴火重生,都離不開中華文化的有力支撐」。習主席號召藝術家要「胸中有大義、心裡有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤」。看到展覽中自己創作的《心學宗師王陽明》,不禁產生了對習主席講話的強烈共鳴。

繼2005年簽約「國家重大歷史題材美術創作工程」的《公車上書》後,我在2013年又一次簽約了「中華文明重大歷史美術創作題材」創作《心學宗師王陽明》。這既是對我藝術創作生涯的又一次挑戰,也是一次藝術升華的重要機遇。國家專項基金支持的這項文化工程,是用五彩丹青抒寫的形象史詩,是用美術的手段展開的中華民族五千年歷史的壯麗畫卷,這些藝術家用歷史眼光及當代視野回溯歷史所創作的藝術力作,是現代人留給後人的寶貴藝術財富,也是中國人用藝術的智慧展現給世界的中國歷史、中國形象、中國藝術、中國精神。

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

心學宗師王陽明180CMX360CM2016年

我也像所有的簽約畫家一樣經歷了反復構圖、幾易草圖、探索墨稿,甚至正稿即將完成時又推倒重來的痛苦經歷;也經歷了集體簽約、審定草圖、反復研究、集中閱稿、巡回評點,驗收評審的各個環節;經歷了一件藝術作品似嬰兒一樣十月懷胎、孕育成形、催生分娩的痛苦和驚喜。在我的作品作為中華文明五千年史詩的一個篇章展現在國家最高文化殿堂——國家博物館之時,感慨萬千、難以自抑,談談創作過程中日日夜夜的所思所感與大家分享。

畫歷史畫要走近那段歷史

王陽明何許人?這次「中華文明歷史題材」的100多個選題是史學家從中國五千年歷史中反復篩選出的有代表性的史料亮點,多以事件為題,以個人為題的僅十餘件,王陽明即是其中之一。他是「亦官儒亦將軍」集文才武略為一身的「聖人」。在思想史上他與孔子、孟子、朱熹比肩,是儒學發展史上四大階段的代表性人物,被合稱為「孔、孟、朱、王」,在文化史上他被譽為集「立德、立功、立言」為一身的兩個半聖人之一。在社會發展史上他開啟了近代「知行合一」「經世致用」的先河,對中國明代以降的社會影響甚大甚遠,及至日本、朝鮮等國。近代偉人、政治家、政要等都對他評價甚高,如毛澤東、蔣介石、曾國藩等。習近平主席自從去年以來有9次在不同場合提及王陽明,有6次推薦他的哲學理念。不僅在世界儒學大會上談王陽明的歷史貢獻、在貴州視察時提到對王陽明的「參學悟道」要好好研究,多次在主管幹部會上談「致良知」、在青年們面前談「知行合一」。甚至在中紀委全會上談「管權治吏」及修身養性時,也引用王陽明的名句「破山中賊易,破心中賊難」為戒。

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

《中華史詩美術大展》展覽現場

不僅偉人、名人、古人、今人關注王陽明,就連我周圍的朋友從主管到百姓,從畫友到各界不少人多聽說我畫王陽明都多多少少能說上幾句,有的還頗有些民間研究心得,且都對王陽明先生崇拜有加。這不禁使我感到這個題材的難度和份量。

為了尋找感性認識,我專程去了王陽明「龍場論道」的貴州修文縣陽明修煉洞並參觀了當地正在修建中的「王陽明紀念館」,到湖南考察了他的幾個講學處,去紹興拜訪他的安息塚。在他的著作如《傳習錄》《大學問》《語錄》及後人寫的《王陽明傳》《神奇聖人王陽明》等書中了解他傳奇的一生和主要思想。最後一個清矍老人的智者形象在我心中慢慢清晰起來。

畫歷史人物要著重精神風采

我創作的這個選題是表現一位具有神秘色彩的心學宗師,從構思立意到選材表現都有一定的難度。越研究王陽明的「求學」「入仕」「被貶」「戰功」,越覺得他的人生坎坷、壯烈,越想表現他「實」的一面,但看到其思想「心外無物」「心外無事」「心即天理」「心即良知」「格物求心」等學問思想,又覺得要表現其「虛」的一面。如何在虛虛實實中拿捏分寸,找到適當的創作語言、繪畫切入點,使我苦思冥想、左右為難。

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

《心學宗師王明陽》創作過程

最初創作的思路定在「龍場論道」的特殊場景上,畫面設計較實,甚至把實地考察的山洞地貌、他發願時做的一副棺材也畫上了。此稿還畫了一橫一豎兩個稿子。在草圖征求意見時有的評委還提議畫講學的大場面,認為在貴州的少數民族地區布道,可以畫上眾多民族的男女老少,著不同服裝的各色人物,還可以有牽牛、拉羊的農村場景,認為畫大場面的人物組合是我的長項,一定會畫得很出彩,結果我按這個意思畫出來草圖後很像革命黨宣傳真理,有些不倫不類。我反復捉摸後決定只畫王陽明一個人,其餘都淡化作為陪襯。為深化題材我把王陽明畫在中間,他生平主要事跡總結為六個小故事畫成六小張,左右各三張分列兩邊,以使畫面豐富好看。但畫出來後看效果還是不理想,很像一幅大插圖。

畫肖像畫也遇上了難題。即形象和年齡段不好把握,不知究竟定在什麼年齡合適。據史載,王陽明「龍場論道」時才30來歲,如選這時的形象肯定不行,我決定畫大家熟悉的他晚年形象,另外在丈二大小的紙上只畫一個人,畫面的處理也要特別用心琢磨構圖位置、形象大小、結構處理等。我最終決定在文氣、空靈、神秘、心性這幾個關鍵詞上下功夫。我用傳統的元素和當代的眼光來構架畫面,將詩、書、畫、印各種元素相結合來營造畫面氣氛。畫出色稿後,評委們還較滿意,但也提了幾條意見,譬如焚香的煙太白太直、帽子的造型不太形似、盤腿的感覺有些像跪姿等。這些問題我在正稿上都進行了仔細修正。

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

《心學宗師王明陽》創作過程

這次創作工程因孫機等服裝及文物專家作技術指導,要求特別嚴苛,現場評點時不少名畫家被他們說的當面下不來台。所以我也特別認真嚴謹起來,在當時心裡就特別打鼓,有限的服裝及道具都盡可能地考證了出處。如王陽明的冠、明代的香爐等,尤其是香爐,我找了中國香文化專家傅京亮先生作指導,以求畫面不留下遺憾。

畫古代人物要畫出高古意境

在集體觀摩「中華文明工程」草圖時,我覺得這次創作與10年前的「國家重大歷史題材」不同,那是表現近百年的歷史,總體來講來屬現代人物范疇,而「中華文明」上下五千年,從先秦至明代都是古裝人物。畫古裝人物如用現代水墨人物的畫法就會很不搭調,題材與手法不協調就會不倫不類,猶如「穿幫」的電視劇中當代人化妝扮演的古人角色,顯得很夾生。我當時發現有不少畫與我的畫一樣有這種感覺,所以決意探索一條適合表現這一題材的新路子。

我這次有意挑戰一下自己,全部丟下自己駕輕就熟的寫意人物畫法,改為在半生半熟的紙上用工筆的手法調動傳統的元素來表現這一題材。這在技術操作上比在熟紙上畫工筆更有難度。我將整個色調定在仿古絹的灰茶黃色上,把人物留成一襲白衣,這白色與嵌在王陽明清瘦臉上的炯炯目光使之形成仙風道骨的感覺,又通過大量行書題字與印章的布陳,既解讀了心學的內容且使畫面具有濃鬱的古典氣息。尤其大膽地在王陽明的頭頂正中設計了一方20公分見方的大印,採取官印的形式,刻鑿內容是「格物致知」「知行合一」,使之在神秘氣氛中又顯得格外莊重,產生一種肅穆、靜謐、扣心扉、致廣大的感覺。

我在五十歲從藝感言說:「藝術是什麼?就像問幸福是什麼一樣,好像沒有什麼標準答案。我以前認為藝術是人民的讚歌,後來認為藝術是個人心靈的吶喊,現在認為藝術是時代精神的折射。那麼你的藝術生命對後世穿透力的長短,就在於你是否用自己的作品代表這個時代告訴後人了些什麼。」創作這幅畫時,我試著進行一次立足時代、叩問傳統的嘗試。在人物的造型上我力圖從傳統融合性、平面型、象徵性的觀念入手,盡量去掉素描訓練留下的痕跡,同時保留現代人造型結實、關鍵點扣得慎密的感覺;在用線上既繼承古人的裝飾性、符號性、流暢性的線描規律,又融進現代感、寫實感的線條穿插;在背景處理上如文石、修竹等用小寫意的手法與人物的工筆手法形成了粗細對比,使之寫中有工,工中有寫,兼工帶寫,相得益彰。我在這張畫上充分調動了一切傳統的元素來重新構架成能撩撥當代人心弦的畫面,諸如線條的流動、竹子的穿插、書法的旋律、印章的分量,色調的久遠、人物的「包漿」。

我們今天處在一個歷史上從來沒有過的偉大時代,我們面臨著東西方文化的碰撞與交織,傳統文化的承繼與弘揚。在當今畫壇如何正確地面對這個問題,值得認真去思考。中國畫是中國文化的表征之一,在中西方文化的風雲激蕩中堅守文化自信,中國風格、中國立場就是堅守民族之魂;同時又要不拒時流,不頑古不化、不套用古法,融進在中西文化碰撞中產生的新火花、新思考。為做到習主席所說的對傳統文化進行融合性轉化,我用「新古典」來標明我這張畫的探索和思考。從畫風上講既是古典的又是當代的,既是屬於傳統的又是屬於這個時代的,面向世界來說這種風格式樣是屬於中國的。這既是傳統繪畫樣式在今天的發展,也是今天的畫家以當代眼光審視傳統的具體實踐。

2016.11.30夜於北京

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

小草圖之一

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

小草圖之二

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

小草圖之三

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

小草圖之四

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

水墨小稿之一

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

水墨小稿之二

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

水墨小稿之三

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

水墨小稿之四

孔維克:用畫筆解讀歷史融會當代 —《心學宗師王陽明》創作札記

孔維克

孔維克,1956年生於山東省汶上縣。現為全國政協委員、中國統促會理事、民革山東省委副主委、世界孔子後裔聯誼會副會長。中國美協理事、文化部中國藝術研究院特聘研究員、北京大學文化藝術研究所名譽所長、民革中央畫院副院長、山東省文聯副主席、山東省中國畫學會會長、山東畫院院長。

代表作《孔子周遊列國圖》、《公車上書》、《沐》、《杏壇講學》、《高士圖》、《白英點泉》等在國際大賽和全國美展中分別獲金獎、銅獎、優秀獎、榮譽獎。近年現實題材的創作《高原的記憶——孔繁森》、《齊魯曙光——黨的一大代表王盡美、鄧恩銘》、《同志仍須努力——為國父孫中山先生造像》在當代畫壇卓有影響。作品及傳略被收入各類畫冊和辭書。代表作數幅入載上世紀80年代啟動歷時十年的國家美術出版工程《中國現代美術全集》中國畫卷、壁畫卷、插圖卷。出版有孔維克畫集、文集、書法集、寫生集等50餘種。

獲「中國畫壇百位傑出畫家」、「中國十大公益藝術家」、「2015年人民藝術家年度人物」等稱號;在中國美術館舉辦個人畫展並舉辦作品研討會暨作品集首發式;代表作《公車上書》在七屆全國美展獲獎後入選「百年中國畫展(1900-2000)」、「新時期中國畫之路(1978-2008)」,2007年簽約為「國家重大歷史題材美術創作工程」重新創作;文集《硯耕堂隨筆》獲山東省第三屆劉勰文藝理論獎;被推舉為「當代優秀中國畫家」之一參加全國政協組織的大型晉京調展;《不拋棄不放棄》(主筆合作)入選第三屆北京國際美術雙年展並獲山東省第二屆山東泰山文藝獎金獎。2013年《心學大師王陽明肖像》簽約中華文明歷史題材美術創作工程,《孫中山先生在青島》簽約山東省重大歷史題材美術創作工程,《孔子誕生傳說》簽約美麗的傳說山東民間文學中國畫創作工程。

胡晨皓